| 1 |
Die ARGE Österreichische Lateinamerika-Forschung |
| 2 |
Themenkreis Politik und Gesellschaft |
| 2.1 |
Nicola Leicht:
Kinderarbeit in der Sisalregion im Nordosten Brasiliens. Auswirkungen und Veränderungen in der Bildungsbeteiligung |
| 2.2 |
Margit Pollheimer:
Aufwachsen an der Grenze zweier Welten. Jugendliche in Tijuana, Mexiko. |
| 2.3 |
Sigrun Kanitscheider:
Sozialräumliche Segregation am Beispiel von Fraccionamientos Cerrados in Mexiko-Stadt. |
| 2.4 |
Patricia Mar Velasco:
Studentenbewegung und Demokratisierungsprozesse in der Hochschule. Am Beispiel vom einjährigen Studentenstreik (1999) an der nationalen Universität von Mexiko |
| 2.5 |
Evelyne Puchegger-Ebner:
Die duale Gottheit - zum Bild des Weiblichen in Mythos und Ritus bei den Tarahumara |
| 2.6 |
Bettina Nagl:
“Eso es de lo que vengo viviendo, vivir trabajando.“ Die Lebensgeschichte einer mexikanischen Frau anhand eines narrativ-biographischen Interviews |
| 2.7 |
Oliver Kühschelm:
Gedenkdienst in Buenos Aires: Überlegungen zu einer Erfahrung von Interkulturalität. |
| 2.8 |
Eva Fischer:
Projekte und Beziehungen - Verflechtungen und Wechselwirkungen. Ein Beitrag zur Erforschung der neueren Regionalgeschichte Charazanis. |
| 3 |
Themenkreis Wirtschaft und Recht |
| 3.1 |
Gernot Stimmer:
Lateinamerika und Europa |
| 3.2 |
Stefan R. F. Khittel:
Rechtspluralismus in Kolumbien |
| 3.3 |
Clemens Koblbauer:
Ressourcenmanagement in einem andinen (Bolivien/Cochabamba) Bergbauerndorf am Beispiel des Waldmanagement und der Nutzung heimischer Baum- und Straucharten. |
| 3.4 |
Hannes Hoffert:
Landnutzung als Ursache für Desertifikation. Das Beispiel La Rioja/Argentinien |
| 3.5 |
Ralf Kronberger:
Die europäische Wirtschafts- und Währungsunion, ein geeignetes Modell für Mercosur? |
| 4 |
Themenkreis Geschichte |
| 4.1 |
Jürgen Stowasser:
„Sagt, Kinder, wer war hier der Wilde?" Interkulturalität und Aufklärung in deutschsprachigen Quellen des 18. Jahrhunderts. |
| 4.2 |
Sieglinde Falkinger:
„Porque somos cristianos – no somos salvajes“. Religiöse Texte in Wort und Schrift bei den Chiquitanos. |
| 4.3 |
Klaus Eisterer:
Brüche und Kontinuitäten in den Beziehungen zwischen Österreich und Brasilien: Der Gesandte Anton Retschek, das Comité de Proteção dos Interesses Austríacos no Brasil und die Gruppen der Austríacos Livres (1938-1945). |
| 4.4 |
Günther Maihold:
Das Atlantische Dreieck - ein fruchtbares Konzept für die Analyse der Beziehungen zwischen Europa und Lateinamerika? |
| 4.5 |
Karin Fischer:
Neoliberale Think Tanks und Elitenbildung: Der Fall Chile. |
| 4.6 |
Gertraud Sanin:
Zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Josè Cardús und die Franziskanermissionen in Guarayos (Bolivien), 1883 – 1921. |
| 5 |
Themenkreis Kultur |
| 5.1 |
Wilhelm Diessl:
Archäologische Untersuchungen in der Cordillera Blanca, Peru. |
| 5.2 |
María Teresa Medeiros-Lichem:
El espacio del signo cultural latinoamericano: Hacia una re-definición de la memoria histórica en el diálogo de culturas entre Europa y América Latina |
| 5.3 |
Sonja Pisarek:
Walter und Fridl Loos in Wien und Buenos Aires: Architektur und Modedesign von zwangloser Eleganz. |
| 5.4 |
Ruth Pappenheim:
Desplazamiento de las lenguas minoritarias: un destino universal? |
| 5.5 |
Heinz Krumpel:
Aufklärung und Romantik. Idendität, Vergleich und Wechselwirkung zwischen lateinamerikanischen und europäischen Denken. |
| 5.6 |
Bernd Brabec:
Psycholytische LSD-Therapie versus Nishi sheati. Europäische und indianische Anwendung von Halluzinogenen im kritischen Vergleich. |
| 5.7 |
Enrique Rodrigues-Moura:
La comunidad interliteraria iberoamericana del siglo XVII. Algunos poemas burlescos en español, portugués e italiano |
| 6 |
Lateinamerika und Europa: Verflechtungen und Wechselwirkungen. Plenarvorträge |
| 7 |
Hypertexte |
| 7.1 |
Evelyne Puchegger-Ebner:
Die duale Gottheit - zum Bild des Weiblichen in Mythos und Ritus bei den Tarahumara. |
| 7.1.1 |
Frauenmacht und Geschlechterverhältnis |
| 7.1.2 |
Ethnographie |
| 7.1.2.1 |
Ökonomie |
| 7.1.2.2 |
Rancherias und pueblos |
| 7.1.2.3 |
Vom Arbeitsfest zum Netzwerk |
| 7.1.3 |
Soziale Ideale und Normen |
| 7.1.3.1 |
Seelenkräfte |
| 7.1.3.2 |
Vom Richtigen Denken |
| 7.1.3.2.1 |
Zusammenspiel von individueller und kollektiver Handlungsweise |
| 7.1.3.2.2 |
Ideal der Gewaltlosigkeit |
| 7.1.3.2.3 |
Klar definierte Geschlechterrollen |
| 7.1.3.2.4 |
Ausgewogenheit der gesellschaftlichen Verhältnisse |
| 7.1.3.2.5 |
Inszenierung der kulturellen/ethnischen Identität |
| 7.1.4 |
Weltsicht und Glaubensvorstellungen |
| 7.1.5 |
Der Tarahumara-Kosmos |
| 7.1.5.1 |
Das sphärische Modell |
| 7.1.5.2 |
Die Ost/West-Achse |
| 7.1.5.3 |
Das Scheiben-Modell |
| 7.1.6 |
(Be)deutung derTarahumara-Kosmologie |
| 7.1.7 |
Bibliographie |
| 7.2 |
Bettina Nagl: “Eso es de lo que vengo viviendo, vivir trabajando.“ Die Lebensgeschichte einer mexikanischen Frau anhand eines narrativ-biographischen Interviews, durchgeführt in Puerto Ángel, Oaxaca, Mexiko. |
| 7.2.1 |
Einleitung |
| 7.2.2 |
Lebensgeschichte |
| 7.2.3 |
Oaxaca - ein kurzer Überblick |
| 7.2.3.1 |
Puerto Ángel, Pochutla |
| 7.2.3.2 |
Wirtschaft und Marginalität in Oaxaca |
| 7.2.3.3 |
Propiedad Comunal |
| 7.2.4 |
Familie, Haushalt, Individuum |
| 7.2.4.1 |
Die Grundlagen weiblicher Autonomie |
| 7.2.4.2 |
Viehhaltung |
| 7.2.4.3 |
Compadrazgo |
| 7.2.4.4 |
Widerstand |
| 7.2.5 |
Lo Mexicano - Machismo und Marianismo |
| 7.2.5.1 |
Gender-Diskurse in Mexiko |
| 7.2.6 |
Sozialpolitische Einrichtungen, Alleinerziehende Mütter und Kinder |
| 7.2.6.1 |
Informelle Tätigkeiten |
| 7.2.6.2 |
Lebensmittel und Trinkwasser |
| 7.2.7 |
Zukunftsvisionen der Feliciana Luís Avendaño |
| 7.2.8 |
Literatur |
| 7.3 |
Ralf Kronberger: Die europäische Wirtschafts- und Währungsunion, ein geeignetes Modell für Mercosur? |
| 7.3.1 |
Monetäre Integration im Cono Sur während der 80er Jahre |
| 7.3.1.1 |
Monetärer Vertrag des Lateinamerikanischen Integrationsabkommen (1983) |
| 7.3.1.2 |
20. Protokoll des Integrations- und Kooperationsprogramms zwischen Argentinien und Brasilien (1986/87) |
| 7.3.2 |
Monetäre Elemente im Vertrag von Asuncion |
| 7.3.3 |
Brasilianischer Vorschlag zur Wechselkurskoordinierung (1993) |
| 7.3.4 |
Politische Willenserklärung für eine Mercosur Währungsunion |
| 7.3.5 |
Traditionelle Ansätze |
| 7.3.6 |
Neue Ansätze |
| 7.3.7 |
Neue Ansätze angewandt auf die Emerging Markets |
| 7.3.8 |
Die EWWU als Modell für Mercosur? |
| 7.3.9 |
Conclusio |
| 7.3.10 |
Bibliographie |
| 7.4 |
Getraud Sanin: Zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Josè Cardús und die Franziskanermissionen in Guarayos (Bolivien), 1883 – 1921. |
| 7.4.1 |
Die Missionen von Guarayos bis um 1880 |
| 7.4.1.1 |
Die Tieflandstämme |
| 7.4.1.1.1 |
Guarayos |
| 7.4.1.2 |
Das Missionskolleg Tarata |
| 7.4.1.2.1 |
Die Besonderheiten eines Missionskollegs |
| 7.4.1.2.1.1 |
Ordensprovinz |
| 7.4.1.2.1.2 |
Ordensgeneral |
| 7.4.1.2.1.3 |
Missionspräfekt |
| 7.4.1.2.1.4 |
Personal |
| 7.4.1.3 |
Die Missionierungsmethode |
| 7.4.1.3.1 |
Das Reduktionsmodell |
| 7.4.1.3.1.1 |
Das Reduktionsmodell unter den Guarayos |
| 7.4.1.3.1.1.1 |
Gesetzliche Grundlagen |
| 7.4.1.4 |
Bibliographie |
| 7.4.2 |
José Cardús und die Missionen von Guarayos |
| 7.4.2.1 |
José Cardús - Lebensskizze |
| 7.4.2.2 |
Das Buch "Las Misiones franciscanas entre los infieles de Bolivia |
| 7.4.2.2.1 |
Die Berücksichtigung der Missionen von Guarayos |
| 7.4.2.2.1.1 |
Das "Wohlstandsbild" der Missionen unter den Guarayos |
| 7.4.2.2.1.2 |
Empfehlungen zur besseren Entwicklung der Missionen von Guarayos |
| 7.4.2.2.1.2.1 |
Empfehlungen der "intellektuellen" und "religiösen" Ebene |
| 7.4.2.2.1.2.2 |
Empfehlungen der "materiellen" Ebene |
| 7.4.2.3 |
Bibliographie |
| 7.4.3 |
Die reelle Entwicklung der Missionen unter den Guarayos, 1883 - 1921 |
| 7.4.3.1 |
Das Schulwesen |
| 7.4.3.1.1 |
Die Mädchenerziehung |
| 7.4.3.1.2 |
Die Einführung von "Escuelas superiores" |
| 7.4.3.1.3 |
Der Castellano-Unterricht |
| 7.4.3.1.4 |
Die Musik |
| 7.4.3.1.4.1 |
Zitat Bernardino Pesciotti |
| 7.4.3.2 |
Bibliographie |
