Esta es una interpretación que hacemos de los estudios de la cosmología andina. Consideramos que para tener una comprensión cabal de los conceptos de espacio-tiempo como inseparables, los estudios hasta hoy realizados son incompletos, porque falta claramente exponer el movimiento. Afirmamos que la visión diferente que tenían los inkas del futuro-atrás y el pasado-adelante, se explica porque el hombre andino como parte del universo (pacha), se ubicaba dentro de él asumiendo una posición desde la cual podía “ver y vivir” el espacio y el tiempo como un devenir, como un proceso real que fluía en permanente movimiento cíclico, es decir que recorre tanto el espacio como el tiempo y retorna tanto en el espacio como en el tiempo.
Este es el defecto que adolecen las anteriores interpretaciones, por eso parecen algunas de ellas sorprendentes e incomprensibles. Del mismo modo, tampoco se puede afirmar que el hombre tenía una posición estática, pero se puede presumir que siendo parte del todo (pacha), su movimiento y actividad estaba subordinada a lo general, que siempre se daba en una dirección (de atrás para adelante) y en tres dimensiones.
Si conceptuamos de este modo, resultá esclarecido la “racionalidad” de esta concepción y nos mostrará lo complejo de los conceptos andino-inkas para las condiciones de su época. Tendremos como resultado no sólo una concepción panteísta, dualista, sino tambien dinámica del cosmos, del universo que se encuentra en permanente movimiento de acuerdo a determinados ciclos. |
