Schamanische Visionen geben seit jeher Einsicht in die reiche Mythologie und Kosmologie der unterschiedlichen Kulturen des Amazonasgebietes. Forschungen unter den verschiedenen indigenen Gruppen, die psychoaktive Pflanzen in ihren schamanischen Tätigkeiten verwenden, haben gezeigt, dass die kulturellen Traditionen und Vorstellungswelten eine wichtige Rolle nicht nur in der Interpretation und der Bedeutungszuweisung von Visionen spielen, sondern auch in der Gestaltung der visionären Erfahrung.
So lassen sich mehrere Beispiele für eine bildnerische Verarbeitung der Visionen finden, die sich im Design von Töpferarbeiten (z.B. bei den Canelos Quichua oder den Shipibo), von Textilienmustern und Körperbemalungen (beispielweise ebenfalls bei den Shipibo) oder auch in Form von Bildern und Gemälden (z.B. bei den Siona oder auf den Hauswänden der Tukano) zeigen. In Bezug auf letzteres, vor allem aber auch unter der Be-rücksichtigung der mittlerweile stark angewachsenen Anzahl mestizischer SchamanInnen – meist als vegetalistas, curanderos/as oder auch spezifischer als ayahuasqueros/as bezeichnet –, sind die Gemälde des ehemaligen vegetalista Pablo Amaringo aus dem peruanischen Amazonas-gebiet von großer Bedeutung. Seine Aquarellmalereien sind zu Papier gebrachte Bilder, die er während durch Ayahuasca induzierte Visionen zu seiner Zeit als Heiler hatte und die in sich vie-le indigene als auch orientalische Elemente sowie esoterische Einflüsse und solche aus der spa-nisch-religiösen Kunst vereinen (Luna / Amaringo 1991:30, 43). |
