Das Phänomen Tourismus kann als Konsequenz dessen gesehen werden, dass erst in der Moderne der Bereich Arbeit von der Freizeit getrennt wurde. Daher sucht der Tourist sehr häufig im Urlaub das Authentische, das Vormoderne und das Primitive, er sucht einen Raum, an dem es eben diesen Gegensatz zwischen Arbeit und Freizeit scheinbar noch nicht gibt. Es scheint so, als wären sie Touristen gerade in Ländern der Dritten Welt auf der Suche nach Utopia (vgl. Meethan 2001, 91).
Das Bild vom verlorenen Paradies taucht in den Köpfen der Wohlstandsbürger auf, man reist nach Lateinamerika in der Erwartung, einen Raum zu finden, in dem die Symbiose zwischen Mensch, Tier, Natur und Umwelt noch funktioniert. Außerdem verspricht man sich ein hohes Maß an Authenzität, Ursprünglichkeit und Echtheit, die dem Wohlstandsbürger in seiner eigenen Gesellschaft verlorengegangen zu sein scheint.
Die Einheimischen der Dritte Welt- Länder werden in diesem Zusammenhang oft als die „Edlen Wilden“ gesehen, ihnen ist das Streben nach Besitz, Geiz und Habgier fremd. Sie sind ganz einfach glücklich mit ihrem Da- Sein (vgl. Spitzer 2001, 87-92).
Bei dem Schaffen dieser Gegenwelt zur Alltagswelt spielt auch die Überwindung von Raumgrenzen eine große Rolle, denn während man sich im Alltag meist zwischen Wohnung, Arbeitsplatz, Supermarkt und Spaziergang bewegt, wird im Urlaub oft das Herumfahren an sich schon zum Vergnügen. Außerdem werden die gewohnten Zeitrhythmen verändert. Zwar sind die Ferien als Ganzes begrenzt, innerhalb von diesem Rahmen verliert der Gedanke der Zeitknappheit allerdings an Bedeutung (vgl. Hennig 1999, 44). |
