Die Flutmythe der Quichua del Aguarico ist ein gutes Beispiel für Prozesse der Hybridisierung in der Mythologie. Das Motiv der großen Flut, das sowohl der biblischen wie der indigenen Tradition zu eigen ist, wird hier neu gestaltet, wobei christliche und indianische Elemente kombiniert und zu etwas Neuem verwoben werden.
Die Quichua del Aguarico sind indianische Gemeinschaften, die in der Zeit des Kautschukbooms aus ihrem Siedlungsgebiet am Andenabhang im Rahmen von Zwangsarbeit in verschiedene Regionen des Tieflands im Grenzgebiet von Ecuador, Peru und Kolumbien verschleppt und umgesiedelt wurden. Dort wurden sie als Kautschuksammler eingesetzt, aber auch als militärischer Schutz gegen andere ansässige indigene Gemeinschaften, z.B. gegen die „wilden“ Huarani, die sich dem Eindringen der Kautschuksammler widersetzten.
Die Flutmythe ist hier Teil einer Reihe von Geschichten, die über verschiedene Arten eines „Gerichts“ in der mythischen Vorzeit erzählen und trägt den Titel „Das Gericht des Wassers“. Andere Geschichten erzählen vom „Gericht des Feuers“, einem Weltenbrand, wie er in vielen Erzähltraditionen des Amazonasraums und des Gran Chaco zu finden ist (vgl. Foletti-Castegnaro 1993, Bierhorst 1988). Die Mythen bilden Teil eines Weltbilds, in dem verschiedene Welten und ihre Bewohner periodisch zerstört werden, um für eine Erneuerung und Verbesserung der Welt Platz zu machen. Dieses Konzept wird hier mit der biblischen Erzählung von der Sintflut verschmolzen, wobei es kaum möglich ist, fein säuberlich den indigenen Erzählstoff bzw. seine Inhaltselemente von der biblischen Tradition zu trennen.
In der Folge sollen nur einige Aspekte dieser Verflechtungen angesprochen werden. |
