Kulturelle Verflechtungen im Weltbild von Schamanen. Aus einem Gemälde von Pablo Ameringo.
Kulturelle Verflechtungen müssen immer aus mindestens zwei Perspektiven betrachtet werden:
- Als kreativer Prozess, bei dem sich Elemente des Eigenen und des Fremden zu neuen symbolischen Formen und Praktiken verbinden - als „Wandel durch Verschmelzung" , wie es Salman Rushdie formuliert. Im Sinne von Eric Wolf handelt es sich um "kulturelle Baukästen, aus denen sich bestimmte menschliche Akteure unterbestimmten historischen Verhältnissen bedienen." (Wolf 1982/1986: 539) Aus handlungstheoretischer Perspektive wird den Akteuren in solchen Prozessen viel Autonomie zugeschrieben. „Sie haben Wahlmöglichkeiten, können in dieser oder anderer Weise mit den fremden Einflüssen umgehen."(Spittler 2002:16, für das Amazonasgebiet vgl. z.B. Feser 2000)
- Kulturelle Verflechtungen erfolgen immer unter bestimmten Machtverhältnissen und können auch mit der Abwertung und/oder Zerstörung kultureller Gefüge einhergehen (vgl. z.B. Todorow 1982). In diesem Zusammenhang tragen sie die Züge von (erzwungener) Anpassung an eine dominante Kultur mit hegemonialen Ansprüchen. In solchen Situationen kommt es häufig zu einer neuen Definition von Identität und/oder Ethnizität und zu Prozessen der Abgrenzung. Diese sind mit einer (Rück)Besinnung auf und/oder einer (Neu)Konstruktion von eigenständigen und somit auch widerständigen kulturellen Praktiken verbunden.
Prozesse der Verflechtung und Verschmelzung von unterschiedlichen Kulturen, Praktiken oder (religiösen)Traditionen werden als Hybridisierung, Kreolisierung und/oder Synktretismus bezeichnen. |
